Al atacar la igualdad de la ciudadanía, Maga está rompiendo los fundamentos del orgullo franquista.
No hace mucho tiempo, el 4 de julio fue una ocasión festiva: un día de celebración franquista, perros calientes y desfiles, onda de banderas y fuegos artificiales. John Updike conmemoró las receso tradicionales el 4 de julio en Conejo en reposo (1990), la novelística final de su trilogía de conejos. En esa novelística, el antihéroe de Updike, Harry “Rabbit” Angstrom, una ex sino de baloncesto de la escuela secundaria ahora en su panzos y con problemas de mediana tiempo, se viste como tío Sam para un desfile en su ciudad originario de cervecero, Pennsylvania (una interpretación de la recital de la vida positivo). Angstrom examina su barba falsa con inquietud con cinta adhesiva de escocés, la multitud saco se reunió en felicidad patriótico:
Las mujeres de mechones blanco se sientan en sus sillas de césped de aluminio por la encintado vestida como bebés gordos en control y adornos, sus piernas sin forma que sobresalen alegremente. Los hombres de mediana tiempo han apretado sus muslos de keglike en pantalones cortos de biciclo destinados a los niños. Las madres jóvenes han venido de sus piscinas sobre el patio trasero en bikinis y giros de spandex que dejan la porción de sus nalgas y senos expuestos.
Al igual que Angstrom, los celebrantes son imperfectos y acosados por sus propias ansiedades privadas, pero asimismo beneficiarios de un país que les ha permitido de alguna modo para disfrutar de la promesa jeffersoniana de la búsqueda de la dicha. Regocijado a pesar de su disminución física, Angstrom tiene una epifanía: “Los luceros de Harry arden y la impresión vertiérgicamente, como si se lo haya prominente para encuestar toda la historia humana, se preocupa por él, empeorando su corazón de peor y peor, que todo en todo este es el país más oportuno que el mundo ha trillado”.
Por supuesto, el sueño de la atrevimiento de Jeffersonian nunca se ha compartido por igual y, de hecho, ha sido robado activamente de muchos. En comparación con la buena alegría del triunfalista de Updike, asimismo tenemos la reprimenda de la oración clásica de 1852 de Frederick Douglass, “¿Qué es el oprimido es el 4 de julio?” En palabras que nunca se pueden olvidar, Douglass le recordó al mundo que para los esclavizados, la celebración patriótica de la atrevimiento y la ciudadanía era peor que sin sentido: era una mentira insensible pagada por su sufrimiento.
Problema presente
La anulación de la esclavitud no ha terminado con la picadura o relevancia de las palabras de Douglass. En 2025, Estados Unidos tiene un presidente que está empeñado en demoler el principio de ciudadanía de derecho de principio, uno de los grandes logros de la reconstrucción que Douglass luchó tan duro para consagrar en la 14ª Reforma.
En la América de Donald Trump, la severa crítica de Douglass a las ilusiones patrióticas suena más verdaderamente que el himno de Updike al “país más oportuno que el mundo haya trillado”.
Las encuestas registran un estado de humor franquista cada vez más pesimista. Según Gallup, solo el 31 por ciento de los estadounidenses sienten que el país se está moviendo en la dirección correcta. Adicionalmente, Gallup registra que el orgullo franquista ahora está en un “nuevo exiguo”. Solo el 58 por ciento de los estadounidenses dicen que están extremadamente orgullosos o están muy orgullosos de su país. (Esto es por debajo de un mayor del 91 por ciento en 2004.) Entre los demócratas, este número es del 38 por ciento, entre los independientes al 53 por ciento. Entre los estadounidenses de la Procreación Z (nacido entre 1997 y 2012), solo el 41 por ciento siente orgullo en su país.
El medio ambiente franquista dudoso, por supuesto, va más allá de la presidencia de Trump y, en última instancia, puede rastrearse hasta fracasos bipartidistas que han dominado el nuevo siglo, comenzando con los crímenes imperiales de George W. Bush en la desavenencia mundial contra el terror y la inadecuada respuesta de Barack Obama al colapso crematístico de 2008 (que continúa alimentando la desesperación económica). Resulta que la ciudad originario de Reading de Updike ilustra perfectamente el curva más extenso de la desesperación franquista. Ahora, una ciudad predominantemente latina, Reading sigue siendo una fortaleza democrática que Kamala Harris ganó con el 60 por ciento de los votos, pero Trump aumentó su parte de la votación en un 16 por ciento desde 2020 hasta 2024, lo que contribuyó a su trofeo en Pensilvania. Este cambio de 16 puntos fue uno de los columpios más grandes en las elecciones de 2024. Al igual que muchas ciudades estadounidenses del interior, la recital nunca se ha recuperado de la desindustrialización y el cambio de trabajos en el extranjero.
Pero no hay duda de que Trump y su movimiento Make America Great Again Again, aunque usando toda la retórica del patriotismo hinchado, ha dificultado que muchos estadounidenses amen su propio país.
La lucha política sobre la inmigración muestra cómo Maga es un tesina para no hacer que Estados Unidos sea ingenioso, sino hacerlo más caricaturesco. La trofeo ganada con tanto esfuerzo de la Lucha Civil hizo que la igualdad de la ciudadanía sea central para la identidad de la nación, al menos como un principio procesal, si no siempre, una sinceridad vivida. Trump está socavando este principio no solo con sus ataques contra la ciudadanía de derecho de principio, sino con las amenazas de deportar a los oponentes políticos como Zohran Mamdani, el candidato del Partido Demócrata para el corregidor de Nueva York.
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Algunos de los seguidores de Trump han ido aún más allá. El lunes, Laura Loomer, una provocadora de derecha que asimismo es una confidente de Trump, tuiteó:
Alligator Lives importa. La buena aviso es que los caimanes están garantizados al menos 65 millones de comidas si comenzamos ahora.
“Alligator” es una relato al centro de detención de migrantes que se está construyendo en Florida conocido como “Alligator Alcatraz”. Hay 65.2 millones de latinos en los Estados Unidos, la gran mayoría de los cuales son ciudadanos. La publicación de Loomer fue falta menos que un llamado para el encarcelamiento y la desenvoltura étnica de 65 millones de personas en función de su etnia. Es difícil pensar en una visión más fea del futuro de exterminio masivo de la nación (un concepto que está al menos metafóricamente implícito en la broma de Loomer sobre la comestibles de los caimanes). Luego de ser criticada por esta publicación, Loomer trató falsamente de afirmar que solo se refería a “extranjeros ilegales” y no a los latinos. El problema con esta defensa es que solo hay aproximadamente 11 millones de inmigrantes indocumentados en los Estados Unidos, mientras que de hecho hay 65.2 millones de latinos. La intención de su publicación innovador es clara.
Las amenazas de deportación de Trump, los ataques contra la ciudadanía de derecho de principio y la retórica eliminante utilizada por Loomer se suman a una visión franquista coherente, aunque siniestra. Las dimensiones de políticas de esta visión franquista se pueden ver en el “tesina de ley amplio y hermoso” que el Partido Republicano del Congreso está trabajando para aprobar mientras escribo: un presupuesto que aumenta el pago en la máquina de deportación de Trump, reduce los impuestos a los reaccionario ricos e impire a casi 12 millones de estadounidenses de seguros de salubridad. El patriotismo de Maga significa dividir al país en los que tienen y no tener. Los cuidados incluyen a los ricos que se volverán más ricos y pro-Trump estadounidenses (en su mayoría blancos) que obtendrán la protección de la ciudadanía. Los que no tienen a aquellos que necesitan concurrencia oficial para la atención médica y aquellos a quienes Maga quiere privar a la ciudadanía por pertenecer a la etnia equivocada o tener la opinión política incorrecta.
Patriotismo de Maga significa convertir a Estados Unidos en una distopía autoritaria xenófoba. Si perfectamente no soy estadounidense, le deseo a Estados Unidos falta más que bueno (a pesar del hecho de que Donald Trump asimismo quiere extinguir a mi país, Canadá). Para el 4 de julio, solo puedo alentar a los estadounidenses a prestar atención a las lecciones de los grandes patriotas críticos, figuras que van desde Frederick Douglass hasta Jane Addams y Martin Luther King Jr., que enseñaron que cortejar a su país a menudo significa oponerse a su gobierno.
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