31 de marzo de 2025
La orientación de los estudiantes internacionales de la distribución es un retorno a una tradición deshonrada de antiintelectualismo racista.
La reputación personal de Thomas Jefferson ha sido muy empañada en los últimos primaveras, ya que los historiadores han descubierto evidencia cada vez más condenatoria de la grupo secreta encadenada que engendró con la esclavitud de Sally Hemings, sin requisa, su importancia histórica se asoma precisamente porque él, más que cualquier otro padre fundador, incorporó la discrepancia crucial entre los ideales acordees entre los ideales y la sinceridad y la sinceridad de Tawdry. Jefferson soñó con una nueva nación que no solo era independiente sino todavía iluminada. Con ese fin, creó en 1825 la Universidad de Virginia, con el objetivo de traer las mejores mentes de Europa para nutrir a los jóvenes incipientes de la Nueva República, a quien se le daría espacio vaco en una “Universidad de Liberación de Adolescentes” para seguir la vida de la mente.
Reclutando la primera cohorte de profesores de la Universidad de Virginia, Jefferson contrató a cinco europeos (cuatro británicos, un teutónico) y tres estadounidenses. Pero importar académicos fue una tarea más viable que crear un país hospitalario para el educación.
El problema de Jefferson era los estudiantes, no los maestros. Los estudiantes de la Universidad de Virginia tendían a ser, como el propio Jefferson, la indulgencia de plantación con la clase de altos con la clase de esclavos. Tenían poco apetito por el esfuerzo mental, prefiriendo creer y pelear en sitio de formarse latín o álgebra. Implentes de un espíritu de buen pequeño, apreciaban la beligerancia varonil y consideraban al estudio de desprecio.
Estos jóvenes fantásticos harían que sus esclavos llevarían sus libros, que rara vez se dignaron para rajar. Regularmente se desafiarían entre sí y sus profesores a los duelos. Se amotinaron con el canto, “¡Debajo con los profesores europeos!” En septiembre de 1825, posteriormente de que los profesores habían sido atacados con ladrillos y botellas, una reunión de campus tuvo sitio en la rotonda de la universidad. Un Jefferson compungido, sentado en una larga mesa con los ex presidentes James Madison y James Monroe, se dirigió a la atribución y a los estudiantes, tratando de alcanzar la calma con una mezcla de esfuerzos disciplinarios y súplicas para que los estudiantes se gobiernen entre sí.
Problema flagrante
Mucho posteriormente de la asesinato de Jefferson en 1826, las semillas de las ideas de la Ilustración tuvieron dificultades para encontrar la operación en el suelo rocoso de la racismo estadounidense y el antiintelectualismo. En 1841, el brillante matemático James Joseph Sylvester, de solo 27 primaveras pero que ya escribía documentos cuya acierto conceptual asombraba el campo, fue contratado por la Universidad de Virginia. Como señaló el historiador Lewis S. Feuer, Sylvester fue “el primer agarrado observador que fue llamado a los Estados Unidos para satisfacer una cátedra completa en un tema secular”.
Eso en sí mismo era una fuente de escándalo. La Gentry de Virginia ya sospechaba de profesores extranjeros, desconfiando de ellos como abolicionistas secretos o de otra forma hostiles a la “institución peculiar” de la esclavitud. La desliz de fe cristiana de Sylvester fue aún más un problema, especialmente porque había sido contratado contiguo con un católico húngaro. Una publicación almacén argumentó que tanto Sylvester como “el papista húngaro” no deberían ser contratados porque “el gran cuerpo de la concurrencia de esta Commonwealth es por profesiones cristianos y no paganos, ni mejillones, ni judíos, ni ateos, ni infieles. Igualmente son protestantes y no papistas”.
Acosado por los estudiantes, Sylvester fue juicioso por otros profesores que llevaran un pertrechos. Él eligió una caña de espada. A principios de 1842, Sylvester se peleó con un estudiante que cayó el suelo gritando: “¡Estoy matado! ¡Me ha matado!” Un cirujano inspeccionó al estudiante y encontró un corte leve, poco más egregio que un mosquito. Pero el incidente fue lo suficientemente traumático para que Sylvester huyera de Virginia. Al año subsiguiente, se le negó una cita en el Columbia College (luego la Universidad de Columbia), probablemente porque era agarrado. Sylvester regresó a Inglaterra, finalmente encontró un puesto en la Royal Military Academy, Woolwich, y luego regresó a Estados Unidos para enseñar en Johns Hopkins antiguamente de encontrar su posición final en Oxford.
La carrera a cuadros de Sylvester de triunfos académicos frente a la intolerancia pequeña es emblemática. Aceptablemente en el siglo XX, el sueño jeffersoniano de importar excelencia intelectual fue frustrado repetidamente por un provincialismo desenfrenado. El Instituto de Estudios Avanzados en Nueva Suéter, creado en 1930, pudo reunir una distinguida atribución de académicos de refugiados (encabezados por Albert Einstein) porque la vecina Universidad de Princeton era notoriamente antisemita. Fue solo con la amenaza de perder la Segunda Refriega Mundial y la Refriega Fría que la élite de WASP de Estados Unidos estaba dispuesta a aflojar su insularidad oculta habitual.
Como consecuencia de la Refriega Mundial, las universidades estadounidenses se convirtieron por primera vez en los centros de investigación internacionales genuinos en sitio de terminar las escuelas para la indulgencia. Esta transformación no fue viable. Un multiplicador que contribuyó al McCarthyism de la posguerra fue que los aspirantes a aristócratas estaban inquietos con las escuelas que ahora admitían extranjeros de talento que a veces expresaban ideas desconocidas. Emblemáticamente, como estudiante universitario a fines de la decenio de 1940, el posible patricante William F. Buckley Jr., efectivo heredero de los lutos que acosaron a Sylvester, fue escandalizado de que los ateos y keynesianos se les permitió enseñar en Yale. En su primer ejemplar, Jehová y el hombre en Yale (1951), Buckley argumentó que los alumnos ricos necesitaban depurar la casa y desplegar su músculo financiero para purgar las escuelas de educadores subversivos.
Este prolongado conflicto entre la sabiduría de la Ilustración y el provincialismo estadounidense es el contexto de la exterminio de la distribución Trump flagrante contra los estudiantes internacionales, en el que ICE ha reunido a estudiantes graduados como Mahmoud Khalil que han protestado (o incluso simplemente criticado) el apoyo estadounidense para el inSlaught de Israel en Lazada. Esta nueva represión ha pasado a estudiantes internacionales de todo Estados Unidos recogidos por agentes gubernamentales enmascarados y enviados a un centro de detención en Louisiana, donde se mantienen durante días sin contacto con familiares o abogados.
Si perfectamente la Casa Blanca de Trump lidera el cargo, el estado, como en las purgas académicas anteriores, es ayudada por fuerzas poderosas en la sociedad civil que desean resolver sus propios puntajes políticos: las redes de alumnos que Buckley abogó por ahora encuentran su encarnado moderna en ex alumnos ricos de escuelas como Columbia y Harvard, a menudo en conjunto con organizaciones sionistas de derecha tales como betar y misiones canarias.
Lo nuevo de la situación flagrante es que las universidades estadounidenses son más internacionales que nunca, y más vulnerables a la influencia económica tanto del estado como del colegial. Remotamente de ser la “lugar académica” con la que Jefferson soñaba como sitio para la contemplación, la universidad moderna es una corporación a gran escalera, a menudo con grandes dotaciones, inversiones internacionales y programas de investigación financiados por subvenciones gubernamentales o realizadas en conjunto con estados extranjeros como Israel.
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En un puesto de sustancia, el profesor de la Universidad de Columbia, Adam, Tooze, explica las tres crisis políticas entrelazadas que han convertido a la universidad en un sitio de controversia donde la derecha reaccionaria puede cobrar victorias fáciles:
#1 El desmoronamiento de la globalización y, en particular, la esperanza de la posibilidad de dos estados que explota una fila de rotura crítica en nuestro campus y arroja el peso de poder masivamente al banda de los esfuerzos del gobierno israelí para defender el esquema del estado agarrado por medios violentos;
#2 El asalto MAGA expone el compromiso que los administradores liberales pensaron que podrían crear en el campus, creando enclaves de pensamiento de izquierda y movilización incipiente, que ahora se están sacrificando Pell Mell al nuevo estado de humor conservador;
#3 La crisis multifacética de “Big Science” como fuente de autoridad consensuada en los Estados Unidos.
Para el disección de Tooze, se podría unir que la vulnerabilidad de las universidades empeora la innecesaria innecesario de las élites liberales. Si perfectamente las fuerzas políticas reaccionarias han sido antiintelectuales durante mucho tiempo, todavía es el caso de que Estados Unidos pudo volverse más cosmopolita porque tanto la opinión progresista como la convencional estaban dispuestas a defender la inmigración y la sabiduría como posesiones sociales.
En el momento flagrante, los principales líderes del Partido Demócrata son sionistas ideológicos. Esto es notablemente cierto para el ex presidente Joe Biden, el líder de la minoría del Senado Chuck Schumer y el líder de la minoría de la Cámara de Representantes, Hakeem Jeffries. Todos han sido notablemente no dispuestos a aplicar principios liberales elementales al conflicto de Israel/Palestina o los ataques domésticos a los manifestantes pro-palestinos. De hecho, han contribuido a la afirmación hiperbólica y motivada políticamente de que el antisemitismo es un multiplicador significativo en las protestas pro-palestinas. En el mejor de los casos, como en la flamante entrevista de Schumer con The New York Timessu defensa de los estudiantes internacionales ha sido enmarcada en términos de procedimiento legalistas, como si una purga de inmigración motivada ideológicamente se justificaría si todos los formularios se completaron correctamente.
Una defensa completa de estudiantes internacionales en términos liberales se ejecutaría así: los académicos inmigrantes han hecho de Estados Unidos un país mucho mejor. Esto ha sido cierto desde la época de James Joseph Sylvester hasta el de Albert Einstein hasta el de Mahmoud Khalil. El sobo republicano flagrante del antiintelectualismo racista es malo para Estados Unidos. Hará que el país sea más estúpido y más provincial. La tragedia flagrante de la política estadounidense es cómo pocos demócratas están dispuestos a hacer ese argumento. Los liberales tienen una historia poderosa que contar sobre la inmigración, pero los líderes liberales se niegan a hacerlo, ya sea porque siguen siendo shock-shelled por las elecciones o porque su progresismo se ve comprometido por su apoyo al etnonacionalismo israelí.
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