SAMJUNG, NEPAL (AP) – El pueblo del Himalaya de Samjung no murió en un día.
Encaramado en un valle tallado en el singladura en el Mustang superior de Nepal, más de 13,000 pies (3,962 metros) sobre el nivel del mar, la lugar budista vivió por ritmos lentos y deliberados: pastoreo de yaks y ovejas y cosecha de barley bajo los acantilados de los acantilados Sheer Ocher con “Cavas del Paraíso”-Costactos de 2,000 primaveras utilizados para la burbuja antiguo antiguo, la meditación y el refugio de los acantilados Sheer Ocher con el panal de los acantilados Sheer con los “Cavas del Bóveda celeste”-Casillos de 2,000 primaveras utilizados para la burbuja antiguo antiguo, la meditación y el refugio de los acantilados Sheer Ocher con el santo de los acantilados con el Paraíso “.
Entonces el agua se secó. Las montañas nevadas se volvieron marrones y estériles, ya que, año tras año, las nevadas disminuyeron. Los manantiales y los canales desaparecieron y cuando llueve, el agua morapio a la vez, inundando campos y derritiéndose las casas de pústula. Las familias dejaron una por una, dejando los restos esqueléticos de una comunidad transformada por el cambio climático: hogares de pústula desmoronados, terrazas agrietadas y santuarios descuidados.
Un clima cambiante
Las regiones de la montaña Hindu Kush y el Himalaya, que se extienden desde Afganistán hasta Myanmar, sostienen más hielo que en cualquier otro empleo fuera del Ártico y la Antártida. Sus glaciares alimentan a los principales ríos que apoyan a 240 millones de personas en las montañas, y 1.65 mil millones más aguas debajo.
Tales áreas a gran altura se están calentando más rápido que las tierras bajas. Los glaciares se están retirando y las áreas de permafrost se descongelan a medida que las nevadas se vuelven escasas y más erráticas, según el Centro Internacional de Explicación Integrado de Montañas o ICMOD con sede en Katmandú.
Kunga Gurung se encuentra entre muchos en el suspensión Himalaya que ya vive a través de los enseres irreversibles del cambio climático.
“Nos mudamos porque no había agua. Necesitamos agua para refrescar y cultivar. Pero no hay ningún allí. Tres corrientes y las tres secas”, dijo Gurung, de 54 primaveras.
El cambio climático está remodelando en silencio donde las personas pueden morar y trabajar interrumpiendo la agricultura, el entrada al agua y los patrones climáticos, dijo Neil Adger, profesor de geogonia humana en la Universidad de Exeter. En lugares como Mustang, eso está haciendo la vida más difícil, incluso si las personas no siempre dicen que el cambio climático es por qué se mudaron. “En la pulvínulo diaria, los patrones climáticos cambiantes … en existencia está afectando la capacidad de las personas para morar en lugares particulares”, dijo Adger.
Comunidades obligadas a moverse
En todo el mundo, el clima extremo oportuno al cambio climático está obligando a las comunidades a moverse, ya sean poderosas tormentas tropicales en Filipinas y Honduras, sequía en Somalia o incendios forestales en California.
En las montañas más altas del mundo, Samjung no es la única comunidad que tiene que comenzar de nuevo, dijo Amina Maharjan, entendido en migración en ICMOD. Algunas aldeas mueven solo distancias cortas, pero inevitablemente el compensador secreto es la error de agua.
“La escasez de agua se está volviendo crónica”, dijo.
Los glaciares retirados, ríos de hielo que se encogen a medida que el mundo se calienta, son la evidencia más tangible y directa del cambio climático. Hasta el 80% del bombeo del helero en el hindú Kush y el Himalaya podrían desaparecer en este siglo si las emisiones de gases de sorpresa invernadero no se cortan drásticamente, advirtió un noticia de 2023.
No ha nevado en Upper Mustang durante casi tres primaveras, un duro revés para quienes viven y cultivan en pueblos a gran altura. Las nevadas tradicionalmente establecen el calendario estacional, determinando cuándo se plantan cultivos de cebada, trigo sarraceno y papas y afectan la lozanía del ganadería de pastoreo.
“Es de dinámico importancia”, dijo Maharjan.
Para Samjung, la sequía y las crecientes pérdidas comenzaron más o menos del cambio de siglo. Las casas tradicionales de pústula construidas para un clima de montaña seco y frío se desmoronaron a medida que las lluvias monzónicas se volvieron más intensas: un cambio de científicos se vincula con el cambio climático. Las pendientes empinadas de la región y los valles estrechos canalizan el agua en inundaciones repentinas que destruyeron hogares y tierras de cultivo, desencadenando una ola de migración que comenzó hace una decenio.
Encontrar un empleo para un nuevo pueblo
Mover un pueblo, incluso uno con menos de 100 residentes como Samjung, no fue un esfuerzo simple. Necesitaban entrada confiable al agua y comunidades cercanas para su apoyo durante los desastres. Reubicarse más cerca de las sinuosas carreteras de montaña permitiría a los aldeanos comercializar sus cultivos y beneficiarse del creciente turismo. Finalmente, el rey de Mustang, que todavía posee grandes extensiones de tierra en el ámbito casi dos décadas luego de que Nepal abolió su monarquía, proporcionó tierras adecuadas para un nuevo pueblo.
Pemba Gurung, de 18 primaveras, y su hermana Toshi Cieno Gurung, de 22 primaveras, no recuerdan mucho sobre el movimiento de su antiguo pueblo. Pero recuerdan lo difícil que era comenzar de nuevo. Las familias pasaron primaveras reuniendo materiales para construir nuevas casas de pústula con techos brillantes de estaño a orillas del río Desabrido Kali Gandaki, a casi 15 kilómetros (9 millas) de distancia. Construyeron refugios para el ganadería y los canales para aguantar agua a sus hogares. Solo entonces podrían moverse.
Algunos aldeanos todavía pasan ovejas y yak, pero la vida es un poco diferente en New Samjung, que está cerca de Lo Manthang, una ciudad amurallada medieval cortada del mundo hasta 1992, cuando a los extranjeros se les permitió inspeccionar por primera vez. Es un centro para peregrinos y turistas que desean caminar en las altas montañas y explorar su antigua civilización budista, por lo que algunos aldeanos trabajan en el turismo.
Las hermanas Pemba y Toshi están agradecidas de no tener que acontecer horas buscando agua todos los días. Pero extrañan su antiguo hogar.
“Es el empleo de nuestro origen. Deseamos retornar. Pero no creo que sea posible”, dijo Toshi.
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