Irak está a punto de someter la etapa admitido de consentimiento de 18 a nueve abriles, permitiendo a los hombres casarse con niños pequeños.
El cambio admitido propuesto asimismo priva a las mujeres de sus derechos de divorcio, custodia de los hijos y herencia.
El parlamento iraquí, dominado por una coalición de partidos musulmanes chiítas conservadores, se está preparando para elegir una reparación que anularía la “ley de status personal” del país.
La carta, asimismo conocida como Ley 188, fue anunciada como una de las más progresistas en Medio Oriente cuando se introdujo en 1959 y proporciona un conjunto normal de reglas que rigen los asuntos de las familias iraquíes, independientemente de su secta religiosa.
Por otra parte de someter la etapa admitido para contraer desposorio, la reparación asimismo eliminaría los derechos de las mujeres al divorcio, la custodia de los hijos y la herencia.
La coalición gobernador dice que la medida se alinea con una interpretación estricta de la ley islámica y tiene como objetivo proteger a las jóvenes de “relaciones inmorales”.
El 16 de septiembre se aprobó en segunda leída la reforma a la Ley 188.
No es la primera vez que los partidos chiítas en Irak intentan enmendar la ley de status personal: los intentos de cambiarla fracasaron en 2014 y 2017, en gran parte adecuado a la reacción de las mujeres iraquíes.
Pero la coalición ahora tiene una gran mayoría parlamentaria y está a punto de sufrir la reparación al conclusión, dijo el Dr. Renad Mansour, investigador principal de Chatham House.
“Es lo más cerca que de ningún modo ha estado”, dijo a The Telegraph. “Tiene más impulso que nunca, principalmente gracias a los partidos chiítas”, dijo.
“No son todos los partidos chiítas, son sólo algunos específicos los que están empoderados y verdaderamente lo están impulsando”.
El Dr. Renad añadió que la reparación propuesta era parte de un movimiento político más amplio de los grupos islamistas chiítas para “consolidar su poder” y recuperar la legalidad.
“Hacer hincapié en el banda religioso es una forma de intentar recuperar parte de la legalidad ideológica que ha ido disminuyendo en los últimos abriles”, dijo. El Telégrafo.
Aún no está claro exactamente cuándo se presentará la reparación al parlamento para su votación, pero podría obtener en cualquier momento, dijo.
Un ataque contra las mujeres, las niñas… y el tejido social iraquí
Expertos y activistas dicen que la reparación borraría efectivamente los derechos más importantes de las mujeres en el país.
“La reparación no sólo socavaría estos derechos”, dijo Sarah Sanbar, investigadora sobre Irak de Human Rights Watch. “Los borraría”.
Athraa Al-Hassan, asesora jurídica internacional de derechos humanos y directora de Model Iraqi Woman, dijo El telégrafo tiene “miedo” de que el sistema de gobierno iraquí sea reemplazado por un nuevo sistema conocido como la Tutela del Jurista, un sistema chiita que antepone el gobierno religioso al Estado.
El sistema es el mismo que sustenta los regímenes de Afganistán e Irán, donde un Jurista Vigilante actúa como líder supremo del país.
Irak ya tiene altas tasas de desposorio pueril. Según el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef), en torno a del 28 por ciento de las mujeres en Irak están casadas a los 18 abriles.
Esto se debe a un vano admitido en la ley sobre el status personal que permite a los líderes religiosos, en circunscripción de a los tribunales, celebrar miles de matrimonios cada año, incluidos aquellos que involucran a niñas de hasta 15 abriles, con el permiso del padre.
Estos matrimonios no registrados están muy extendidos en las comunidades chiítas ultraconservadoras y económicamente pobres de Irak.
Pero como las nupcias no están reconocidas por la ley, a las niñas y a los hijos que tengan se les niega una plétora de derechos.
Por ejemplo, los hospitales pueden recusar el ingreso de mujeres para dar a luz sin un certificado de desposorio.
La reparación legitimaría estos matrimonios religiosos, exponiendo a las niñas a un viejo peligro de sufrir violencia sexual y física, por otra parte de negarles el llegada a la educación y el empleo, según Human Rights Watch.
La reparación propuesta es la última medida de la coalición gobernador para frenar los derechos de las mujeres.
En abril asimismo castigó las relaciones entre personas del mismo sexo con hasta 15 abriles de prisión, tras no imponer la pena de crimen. Y el año pasado, dictaminó que los medios de comunicación reemplazaran el término “homosexualidad” por “desviación sexual” en todas las plataformas. Igualmente se prohibió el término “artículos”.
El parlamento iraquí debatirá formalmente las últimas enmiendas antiguamente de someterlas a votación.
La argumento ha provocado una protesta en las redes sociales, donde activistas por los derechos de las mujeres acusan al gobierno de intentar “refrendar la violación pueril”.
En agosto estallaron protestas en Bagdad y otras ciudades de todo el país. Las manifestaciones fueron organizadas por la Coalición 188, un categoría iraquí de activistas femeninas que se oponen a modificar la ley sobre el status personal.
“Lo que aspiran en el parlamento no es el interés de la sociedad, sino su interés personal”, dijo la señora Al-Hassan, una de las principales voces del movimiento feminista del país.
Se teme que la reparación profundice las ya de por sí divisiones sectarias en Irak.
“Estamos defendiendo los derechos de las mujeres y las niñas [and] proteger a la sociedad iraquí de la desintegración y el establecimiento del sectarismo en el tejido social”, afirmó la señora Al-Hassan.
El conflicto sectario ha estado extendido durante mucho tiempo en Irak, y el derrocamiento del régimen de Saddam Hussein en 2003 finalmente aumentó la influencia chiita iraní.
Mansour dijo que modificar la Ley 188 profundizaría aún más las divisiones.
“Esto devolvería todo a la secta”, afirmó el Dr. Mansour. “Pero muchos iraquíes no quieren ser definidos políticamente por su secta. Quieren ser definidos por su gobierno y su estado”.
Las enmiendas propuestas darían a los ciudadanos musulmanes la opción de inclinarse la contemporáneo ley, en gran medida secular, sobre el status personal, o la ley religiosa –dependiendo de su secta– como colchoneta para conducir sus asuntos personales.
Pero, en última instancia, esta valor corresponde solamente a los hombres.
“Está escrito explícitamente en el boceto que cuando hay una disputa entre la pareja, la secta del marido tiene prioridad”, dijo la señora Sanbar. “Esto eliminará muchas protecciones para las mujeres… socavará el principio de igualdad delante la ley”.
Igualmente le preocupaba que la reparación otorgaría a las mujeres iraquíes pertenecientes a ciertas sectas mayores privilegios e independencia económica, mientras que otras seguirían atrapadas en la pobreza o en matrimonios abusivos.
“[These women] Tendrán que permanecer en situaciones perjudiciales porque temen perder la custodia de sus hijos”, afirmó la señora Sanbar.
La señora Al-Hassan denunció la reparación como “muy peligrosa” y agregó que su interferencia en los asuntos del poder legislativo iraquí era una “violación de la constitución”.
“Irak es un Estado civil civilizado que no puede ser de otra forma. La primera ministra en los países árabes fue iraquí y la primera jueza fue iraquí”, dijo la señora Al-Hassan. “Aspiramos a progresar, no a retroceder”.
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