Por Krishna N. Das
NUEVA DELHI (Reuters) – El sucesor del Dalai Lodo nacerá fuera de China, el líder espiritual del budismo tibetano dice en un nuevo tomo, elevando las apuestas en una disputa con Beijing sobre el control de la región del Himalaya que huyó hace más de seis décadas.
Los tibetanos en todo el mundo quieren que la institución del Dalai Lodo continúe luego de la asesinato del mancebo de 89 primaveras, escribe en “Voice for the Voiceless”, que fue revisado por Reuters y se publicará el martes.
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Anteriormente había dicho que la camino de líderes espirituales podría terminar con él.
Su tomo marca la primera vez que el Dalai Lodo especificó que su sucesor nacería en el “mundo dispensado”, que describe como fuera de China. Anteriormente dijo solo que podía reencarnarse fuera del Tíbet, posiblemente en la India, donde vive en el extrañamiento.
“Cubo que el propósito de una reencarnación es continuar con el trabajo del predecesor, el nuevo Dalai Lodo nacerá en el mundo dispensado para que la cometido tradicional del Dalai Lodo, es opinar, para ser la voz para la compasión universal, el líder espiritual del budismo tibetano y el simbolista de Tibet que incorporan las aspiraciones de la familia tibetana, continuará el Líder de Dalai.
Tenzin Gyatso, el 14º Dalai Lodo, huyó a la vida de 23 primaveras a la India con miles de otros tibetanos en 1959 luego de un progreso fallido contra el gobierno de los comunistas de Mao Zedong.
Beijing insiste en que elegirá a su sucesor, pero el Dalai Lodo ha dicho que cualquier sucesor renombrado por China no sería respetado.
China marcó el Dalai Lodo, quien ganó el Premio Nobel de la Paz en 1989 por apoyar viva la causa tibetana, como un “separatista”.
Cuando se le preguntó sobre el tomo en una conferencia de prensa el lunes, un portavoz del Tarea de Relaciones Exteriores de China dijo que el Dalai Lodo “es un extrañamiento político que se dedica a actividades separatistas anti-China bajo el túnica de la religión.
“En el tema del Tíbet, la posición de China es consistente y clara. Lo que el Dalai Lodo dice y lo hace no puede cambiar el hecho objetivo de la prosperidad y el explicación del Tíbet”.
‘Regla de chino comunista represivo’
Beijing dijo el mes pasado que esperaba que el Dalai Lodo “volviera al camino correcto” y que estaba amplio a discutir su futuro si cumplía con las condiciones que reconocían que el Tíbet y Taiwán son partes inalienables de China, cuyo único gobierno judicial es el de la República Popular de China. Esa propuesta ha sido rechazada por el parlamento tibetano en el extrañamiento en la India.
Los partidarios del Dalai Lodo y la causa tibetana incluyen a Richard Gere, un seguidor del budismo tibetano, y Nancy Pelosi, la ex presidente de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos.
Sus seguidores han estado preocupados por su salubridad, especialmente luego de la cirugía de rodilla el año pasado. Le dijo a Reuters en diciembre que podría comportarse para ser 110.
En su tomo, el Dalai Lodo dice que ha recibido numerosas peticiones durante más de una término de un amplio espectro de pueblos tibetanos, incluidos monjes y tibetanos mayores que viven en el Tíbet y el foráneo, “pidiéndome uniformemente que se asegure de que continúe el índole de Dalai Lodo”.
La tradición tibetana sostiene que el alma de un religioso budista de parada rango se reencarna en el cuerpo de un irreflexivo en su asesinato. El contemporáneo Dalai Lodo fue identificado como la reencarnación de su predecesor cuando tenía dos primaveras.
El tomo, que Dalai Lodo fogata un relato de sus tratos con los líderes chinos durante siete décadas, está siendo publicado el martes en los Estados Unidos por William Morrow y en Gran Bretaña por Harpernonfiction, con publicaciones de Harpercollins a seguir en India y otros países.
El Dalai Lodo, que dijo que liberará detalles sobre su sucesión en torno a de su 90 cumpleaños en julio, escribe que su tierra procedente sigue siendo “en el control del dominio represivo de los chinos comunistas” y que la campaña por la decisión del pueblo tibetano continuará “sin importar qué”, incluso luego de su asesinato.
Expresó fe en el gobierno tibetano y el parlamento en el extrañamiento, basado con él en la ciudad del Himalaya de Dharamshala de la India, para continuar con el trabajo político por la causa tibetana.
“El derecho del pueblo tibetano a ser los custodios de su propia país no puede ser negada indefinidamente, ni su aspiración por la decisión puede ser aplastada para siempre a través de la opresión”, escribe. “Una asignatura clara que sabemos de la historia es esta: si mantienes a las personas permanentemente infelices, no puedes tener una sociedad estable”.
Dada su vida vanguardia, escribe, sus esperanzas de retornar al aspecto del Tíbet “cada vez más improbable”.
(Reporte de Krishna N. Das en Nueva Delhi; Informes adicionales de Lewis Jackson en Beijing; Tirada de William Mallard)