Encaramado en lo detención de la montaña Corcovado, el Cristo Redentor es más que un símbolo religioso o una seducción turística: es un ícono perdurable de la identidad brasileña. El Cristo Redentor, como lo llaman los brasileños, es una postal no sólo para la ciudad de Río de Janeiro sino para todo el país.
Los brazos abiertos de la estatua, que se extienden por 92 pies, parecen dar la bienvenida personalmente a los más de 3 millones de visitantes que hacen el alucinación para ver el monumento cada año. Pero ahora, su encargo y su futuro están en el centro de un creciente debate sobre religión, conservación y gobernanza.
En octubre, se presentó un esquema de ley que proponía transferir la encargo del ámbito donde se encuentra la estatua de la supervisión federal a la Iglesia Católica. Los defensores argumentan que la establecimiento de la iglesia resolverá problemas de infraestructura y accesibilidad de larga data. Los críticos, sin requisa, ven la medida como una amenaza al Estado laico de Brasil y sus compromisos ambientales.
Un monumento en el bosque
Construida en 1922 por la Iglesia Católica, la estatua del Cristo Redentor se encuentra adentro del Parque Doméstico Tijuca, una extensa extensión de 3.953 hectáreas de Bosque Atlántico restaurado reconocida como uno de los primeros proyectos de reforestación a gran escalera del mundo.
Replantado a mediados del siglo XIX para mitigar los mercancía de la deforestación causada por las plantaciones de café, el gobierno de Brasil estableció el parque doméstico para preservar ecosistemas ecológicamente significativos y proporcionar un santuario para la biodiversidad. Fue evidente Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2012 y hoy alberga 1.619 especies de plantas y 328 especies de animales, muchas de las cuales están en peligro de terminación.
“Este parque es mucho más que un simple telón de fondo del Redentor”, dice Mauro Pires, presidente de la agencia de parques nacionales y unidades de conservación de Brasil, ICMBio. “Es un sistema ecológico positivo que sustenta la vida silvestre nave y desempeña un papel en la regulación del clima y el suministro de agua de Río”.
Las atracciones del parque incluyen miradores panorámicos de la ciudad, la Bahía de Guanabara y el Océano Atlántico, cascadas y ruinas históricas. Es un imán tanto para turistas como para lugareños, que vienen a caminar, recorrer en biciclo o realizar visitas guiadas para disfrutar de la belleza natural de Río.
Sin requisa, el nivelación entre turismo y conservación es delicado, particularmente en áreas de detención tráfico como Corcovado.
Un acuerdo entre Iglesia y Estado
El acuerdo flagrante divide responsabilidades entre la iglesia y el gobierno federal. A pesar de estar en ámbito federal, la arquidiócesis tiene autorización exclusivo para rendir culto en la estatua y la capilla contigua en cualquier momento, y es responsable de su mantenimiento, aunque no de la infraestructura que la rodea. El gobierno federal supervisa la totalidad del parque y su infraestructura, incluidas las carreteras, el transporte, los baños, las escaleras mecánicas y la traspaso de entradas a la estatua (una parte de la cual se paga a la Iglesia, según un portavoz del parque).
Esta asociación ha permitido que el sitio siga funcionando como un destino religioso adentro de un sitio secular. Se pueden celebrar misas, bautizos y bodas a los pies del Cristo, siempre y cuando el manifiesto en común aún tenga llegada al parque en horario de recepción.
El prelado de Río de Janeiro, Orani Tempesta, dirige una ceremonia católica en presencia de la estatua del Cristo Redentor en Río de Janeiro el 30 de mayo. – Bruna Prado/AP
La Iglesia y los defensores del esquema de ley, por otro costado, dicen que se debería hacer más para capitalizar la triunfo del monumento. “Si una marca de adulación quiere adoptar nuestro baño, renovarlo y poner su nombre por todas partes, ¿por qué no debería poder hacerlo?” preguntó Claudine Milione Dutra, coordinadora jurídica de la Arquidiócesis de Río de Janeiro.
Dutra sostiene que la burocracia federal todavía se está interponiendo en el camino para asaltar algunas de las evacuación de las que actualmente es responsable. Cuando se presentó el esquema de ley en octubre, los legisladores describieron escaleras mecánicas, baños y fuentes de agua que estaban fuera de servicio durante meses.
“No podemos aceptar que el Cristo Redentor, el icono internacional más reconocible de Brasil, siga en un estado de dejación”, dijo el senador Carlos Portinho, autor del esquema de ley, cuando lo presentó en el Senado. “La iglesia históricamente ha cuidado la estatua y está en la mejor posición para administrarla de forma efectiva”.
Pires, presidente de la agencia de parques nacionales, reconoció que se necesitan reparaciones pero dijo que la privatización no es la respuesta. Bajo la establecimiento del expresidente Jair Bolsonaro, los presupuestos de los parques nacionales fueron recortados y recién ahora se están recuperando los fondos, dijo Pires. Muchas de las renovaciones necesarias, en Tijuca y otros parques nacionales, no pudieron realizarse por esa sencilla razón.
Pero para 2025, la agencia ha destinado 75 millones de reales para soportar a término renovaciones en la cima de la montaña Corcovado, incluidas reparaciones en los cimientos de la estatua.
“Un precedente peligroso”
Según la carta propuesta, la Iglesia obtendría control sobre la estatua y sus alrededores inmediatos, anejo con su infraestructura, y se separaría del Parque Doméstico. Aunque esa radio sería menos del 0,02% del radio total del parque, la agencia de parques nacionales advierte que la propuesta podría sentar un precedente peligroso.
“No se manejo sólo del Redentor; se manejo de la integridad de todas las áreas de conservación en Brasil”, explicó Pires. “Brindar secciones de parques nacionales a la encargo privada podría socavar décadas de progreso en la protección del medio círculo”.
El esquema de ley propone separar la estatua de Cristo y sus alrededores del Parque Doméstico de Tijuca, convirtiéndolo en una porción separada e independiente que será administrada por la Arquidiócesis de Río de Janeiro. Como la Iglesia es la única responsable de esta radio, tendría que contraer las renovaciones necesarias, pero todavía podría comenzar a cobrar ingresos por la traspaso de entradas.
Los titíes bizarro dorado se ven en la región del Bosque Atlántico de Silva Jardim en el estado de Río de Janeiro, Brasil, el 2 de diciembre de 2021. – Pilar Olivares/Reuters
El frágil ecosistema del parque incluye especies como el tití bizarro dorado y el chimpancé muriqui, entreambos en peligro de terminación. El aumento del ruido, la contaminación y la construcción podrían alterar estos hábitats.
Pero Dutra descarta estas preocupaciones y afirma que la iglesia comparte un interés en la conservación. “Hemos mantenido la estatua y su entorno inmediato de forma responsable. Nuestro objetivo es mejorar la experiencia del visitante, no dañar el medio círculo”, dijo.
En esencia, el debate no se manejo sólo del uso o la conservación de la tierra. La constitución secular de Brasil prohíbe el preferencia del gobierno en torno a las instituciones religiosas, pero Cristo Redentor está llevando la discusión a un radio decididamente grisáceo, planteando preguntas sobre cómo Brasil puede equilibrar sus raíces católicas con sus compromisos seculares y ambientales.
El esquema de ley, copatrocinado por el senador Flavio Bolsonaro, hijo del expresidente, ya fue aceptado en el Senado y está siendo evaluado por un subcomité de turismo. Si se aprueba allí, pasará a la Cámara de Representantes de Brasil.
Que el futuro de Cristo Redentor esté en manos de la Iglesia o del Estado (o en alguna colaboración reinventada) determinará no sólo su papel como seducción turística sino todavía su división en la novelística cultural y ambiental de Brasil.
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